现在是1970年，你是耶鲁大学一名年青的本乡学生，正在学习一门艺术史课程，授课教授是广受赞誉的文森特·斯卡利
教授在教室里走来走去，挥舞着他的木制教鞭指着描绘美国西南部修建的幻灯片，而你在尽力记笔记。前一分钟他还在展现陶斯普韦布洛的土坯墙，下一分钟他就在投影前扮演起普韦布洛的“水牛舞”。你瞥了一眼陈述厅，惊奇地发现学生们一脸沉醉的表情...
虽然斯卡利的确在他的学生面前做了这种令人讨厌的扮演，但土著学生在现场目击这一切是极不或许的，愈加不用说损坏这一切了，由于其时在这所大学上学的土著学生原本就很少。
在加州大学圣克鲁兹分校阿尔伯特·纳拉特教授一本让人大开眼界的新书中，这则为难的轶事仅仅一个小小的注脚。这本《太阳能土坯：动力、生态与土修建》并不是一部全面的美国土修建史，而是对20世纪70年代在专业公司、反文明自耕农社区、政府组织乃至兵器试验室中呈现的一种共同的“动力危机规划言语”进行的细致入微的探究。
虽然土坯修建在美洲现已运用了数千年，但纳拉特的“太阳能土坯”一词指的是整个20世纪70年代环绕美国西南部，特别是新墨西哥州这样一种资料的共同动力论说。
本书的榜首章“泥浆机器”经过一系列剖析将这种论说置于自我制作和“恰当技能”运动之中，榜首单元是修建师威廉·伦普金斯1976年为榜首村规划的土坯和玻璃住所。
亚利桑那州圣克鲁斯河谷的图马卡克里国家前史公园曾是托霍诺·奥德汉姆人、皮马人、阿帕奇人和雅基人的家乡。现在，这座地标性修建保留了1691年的图马卡克里布道所、1937年的复兴主义风格博物馆、1997年重建的奥德汉姆传统民居以及亚利桑那州最陈旧的土坯房遗址——格瓦维遗址。每块晾干的土坯砖重约22.6公斤，有90000多块砖用来制作现在的前史教堂，这些修建上覆盖着由石灰、水和沙子组成的石灰抹灰。图为布道团的储藏室，这里有一个栽培、搜集和向社区分发食物的公共体系。
榜首村是圣达菲城外的一个占地16公顷的社区，1973年由美国住所和城市发展部（HUD）赞助，宣传为 “榜首个有规划的环境社区”。
作为一个展现太阳能和土质修建潜力的项目，榜首村也是应对石油危机的办法，因而成为许多展览和美国全国性杂志文章的焦点，洛斯阿拉莫斯国家试验室太阳能小组等研讨组织也对被迫式太阳能供热进行了大规模研讨。
其时，伦普金斯是加利福尼亚州和新墨西哥州的闻名修建师他经过数百个项目磨练了他所描绘的“即用型老房子”的制作技能。纳拉特写道，这些“西班牙-普埃布洛修建风格”是复兴主义梦想的产品。
这座西班牙普韦布洛风格的房子由威廉·伦普金斯规划。纳拉特写道：“兰普金斯的著作仅仅一个比如，它说明晰土坯如安在主要由赋有白人客户消费的浪漫中发挥作用，以及这样一种资料怎么成为”以区域为要点、针对特定气候的修建和城市规划办法的标志。
“在抹上土坯之前，修建工人用双刃斧将窗户、门洞和墙角砍成凹凸状，以模仿饱经沧桑的土楼的概括。
据统计，世界上多达25%的人口寓居在土制房子中。然而对许多人来说，很难梦想在泥土中日子。纳拉特在书中描绘了那些没有在土房子里长大的人是怎么调查土坯房、梦想土修建、梦想布埃布洛社区，以及用相机或推土机捕捉原始泥土的。
1974年，住所和城市发展部在一期《住所和城市发展部应战》杂志上指出，陶斯-普韦布洛社区的修建是美国城市住所方案的先例：
“普韦布洛社区没有遭到工业革命和太空能年代的影响，是最朴实的低收入多户家庭住所的典型典范，其财物金额来源于汗水本钱，并由大自然母亲供给补助。
具有挖苦意味的是，在这本书出书之时，美国住所和城市发展部自20世纪60年代中期以来就一向在积极地用木结构和混凝土砌块住所开发项目来要挟原住民社区。纳拉特指出，这些政府赞助的住所项目对普韦布洛人寓居环境的损坏比其他一切的工作都要严峻。
他在最终一章中将新墨西哥州杂乱的土坯试验史与土著学者、规划师和保护主义者一起呈现的一系列著作进行了比照，其间最有必要留意一下的是土著规划师和伊斯莱塔普韦布洛成员西奥多·乔乔拉（Theodore Jojola），他在2021年的《都市报》上写道：在普韦布洛布景下，‘修建’一词所表现的不单单是修建物的方法、功用和装修。修建并不脱离周围的其他景象元素。
这栋坐落新墨西哥州圣达菲的土坯房改用了太阳能供暖，并由摄影师博伊德·诺顿（Boyd Norton）记录下来，他曾是原子能委员会的反应堆物理学家，是美国环境保护局1974年Documerica方案的一部分。
乔乔拉1974年成为麻省理工学院城市研讨与规划系的一名学生，之后一向在应战环境和政治力气——工作、产业一切权、受教育时机和交通以及资源开发，这些力气正在敏捷改动他和邻近的普韦布洛社区。乔乔拉经过个人调查、口述前史和日子经验，不只反映了住所和城市发展部的技能失误，还反映了政府无视当地部落文明，一心要将其彻底同化为“美国干流”。
从麻省理工学院结业后不久，乔乔拉就开端在新墨西哥大学任教，并在1980年至1996年期间担任美国原住民研讨主任；后来他于2011年创办了土著规划与规划研讨所，研讨所的建立旨在促进土著居民社区的可持续发展。
纳拉特总结道：在土制修建圈子之外，太阳能土坯修建在很大程度上被遗忘了。不过，虽然太阳能土坯难以在现代修建和修建学术界找到一席之地，土坯修建却一向连续至今，太阳能土坯房的呈现正值现代土修建的运用日益频繁之际。
越来越多的学术组织，如哥伦比亚大学的天然资料试验室和耶鲁大学的生态体系与修建中心，正在研讨生物基资料及其生命周期对环境和文明的影响。
许多修建师正在测验用三维打印技能制作本乡修建资料。内森·菲尔德（Nathan Fielder）的《咒骂》（The Curse）等电视节目强调了新墨西哥州普韦布洛社区被迫房修建做法的不公平。就连现代艺术博物馆也在最近的展览“新式生态”中测验评论现代修建与反干流文明和生态的联系，虽然这种测验并不令人信服。
1944年，美国印第安人业务办公室与联邦住所管理局协作，出书了一本名为《土砖修建》的研讨教育小册子。文件概述了土坯砌砖的根本技能，供给了标准图纸，并评论了土坯修建的长处，旨在鼓舞部落社区自建土坯房，上面刊登了修建工人制作杰米斯普埃布洛人房子的图片。
或许最重要的是，纳拉特的研讨反映了修建史研讨和评论资料的方法发生了关键性的改变。
他写道：对资料的考虑凸显了提取与耗费、原始与精粹、可见与不行见的不均衡动态，这些动态已成为修建资料的活动和操作的结构，以及在本钱主义下，污染、清洁区和日子社区的痕迹，这些往往是在它们之后呈现的。太阳能土坯最清晰的方针之一便是拉近挖掘与消费之间的间隔。很显然，咱们还有许多东西需求从简略、久经考验的土坯墙中学习。”
